文|财新周刊 刘芳
台湾学者孙隆基最为大陆读者熟知的,大概仍是写于1983年的《中国文化的深层结构》。该书试从新角度看待中国文化,提出中国人的“身体化”倾向、人我界限不明朗、必须在“二人”关系中定义个人、人格自我压缩等命题,在当时颇掀起一股热潮。
2015年11月,70岁的孙隆基带着新作《新世界史》(第一卷)来到北京。这一次,他的野心更大,试图以一己之力完成对世界史的“去西方中心论”和“全球化”。《新世界史》以突破四大文明“古国”的窠臼开其端,用农牧的辩证关系将两河与尼罗河文明连扣。总序第一句劈头便是:“目前该是将历史性质的理解通盘翻转的时候了。”