文｜刀尔登
诗人
鲁迅在矿路学堂上学时，读了严复译的《天演论》。《琐记》里写：“翻开一看，是写得很好的字，开首便道：‘赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……’哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？”
“悬想”，原文是assume（“be safely assumed”），同样有想象成分，“悬想”一词，使赫胥黎在中文读者眼中，立刻现出哲人的风度。因为我国传统中的哲人，特别是留意心物本原的那批，都是以悬想式的思维开始或结束的。形而上的精神运动，无论是否以客观世界为鹄，其实都在挖掘自己的思想能力。理性的尽头，想象的尽头，是形而上学的世界尽头。而没有长时期的专注，谁能将自己的尽头推至前人未至之境？所以，国画中的高人，都住在深山里，一庐一亭，独处而悬想。
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