文|刀尔登
诗人
鲁迅年轻的时候,特别是在离开仙台医专之后,曾持一种二元论的观点。他的《文化偏至论》主旨之一是“非物质”,反对“金铁主义”;“物质”的反面,他那时或称之为灵明,或旨趣,或精神,或性灵,意思略近于今天的人说的“精神生活”——其实,什么是“精神生活”,不太能说得清。学术家仰天长思,该算是在过“精神生活”吧?但此时脑中所想,学术之外,说不定更有如何将所学售予帝王之家,得以——用马三立的话说——买棉帽子戴,买包子吃,上可跻身智囊,下可陵轹同侪,这算不算呢?似乎得算。
文|刀尔登
诗人
鲁迅年轻的时候,特别是在离开仙台医专之后,曾持一种二元论的观点。他的《文化偏至论》主旨之一是“非物质”,反对“金铁主义”;“物质”的反面,他那时或称之为灵明,或旨趣,或精神,或性灵,意思略近于今天的人说的“精神生活”——其实,什么是“精神生活”,不太能说得清。学术家仰天长思,该算是在过“精神生活”吧?但此时脑中所想,学术之外,说不定更有如何将所学售予帝王之家,得以——用马三立的话说——买棉帽子戴,买包子吃,上可跻身智囊,下可陵轹同侪,这算不算呢?似乎得算。