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不再近乡情怯，是因为经过漫长的痛苦的撕扯，我总算明白了自己与老家的真实关系，也寻找到了那些曾让我不安的源头。一切，都是因为一个“故”字
被助产士拍打屁股后的第一声啼哭，是第一个生命宣言。既是感恩，发愿不忘母爱，反哺恩德，也是感叹，这一趟长征实在太艰辛了
汉语的流行格言，孔子一个人的贡献，足有几十条，没第二个人比得上。我们说孔夫子影响中国，这是因素之一。而孔子有时招人恨，这也是因素之一
米洛斯·福尔曼（1932-2018）美籍捷克导演
陈香梅（1925-2018）华侨领袖、社会活动家
日本经济故事的后半截往往语焉不详。其实日本如何应对危机，日本资产危机为什么演变成为漫长萧条，才是对中国最有价值的一课
人人都被埋葬在以亿万计、五英寸大小的影像坟冢当中，显得千篇一律，面目模糊。重拾影像对平民老百姓的意义，就显得格外有意思了
鲁迅喜欢龚自珍，《记王隐君》他该是读得很熟的。战士的形象，隐士的风骨，龚自珍向往之，鲁迅亦然
为什么性侵受害者总觉得别人永远无法明白自己的故事，乃至要以死亡来表达？因为她／他／Ta们要大家承认自己被伤害的事实，却不是要大家去追究细节。追究细节几乎都是加深创伤的过程
关於将芭蕾艺术的善与美融入孩子们的脑海与生活，同时也在她们的心里种下芭蕾梦的种子，她们期待着芭蕾能成为另一条升学路，改变人生
唐翔千（1923-2018）香港实业家
至少应该读一些有谱的书吧，否则，胡乱嚼一些词汇，那就跟嚼大蒜没什么区别，一开口只会让人避而远之
司马迁写的列传里就有不少小说成分。古代读书人大多委婉地说太史公“好奇”，而袁枚评价得更露骨一些，简单地说就是这个人不老实
世界语的确代表了更公平的“语言理想”，但这种不以任何一个民族的政治、经济、文化作为载体的语言很难流行，或者说根本不可能流行
我在遇到难题时从不会想到卡佛，却会召唤毛姆：他会怎么说？他那一撇一捺两道深深的嘴纹之间，会吐出怎样的冷言冷语
老太若还健在，应是112岁的人了。在她生命的第87个年头才出现的“小亚洲”，终究也只是个过客。借用她的语式说：我们有谁不是上帝送来的过客？
一些中国学生作弊的特点，一是其作弊行为往往是有组织的，二是只要一个人找到“创新”的作弊方式，立刻就会招来大批模仿者
有种观点认为，相对猝死而言，因癌而逝是幸福的。因为它有“缓冲时间”，即使不长，也可以梳理自己的人生，向家属转达自己的心愿
两位科学家在猛犸洞的冰冷壁岩包围中整整生活了32天，为了考察这样一件事——人类有否可能将作息周期从每天24小时改为28小时
彼得·彼得森（1926-2018）美国企业家、政治家
李敖（1935-2018）台湾作家、学者
孔子成功了吗？看来是。他享受自己的成功吗？不好说。孔子一生，一大遗憾当是无人可与砥砺切磋。没有精神上的对手，来迫使他处于自我辩驳之外的境地
理想的因材施教不仅仅是简单把学生分为资优生、普通生、后进生来区别对待，还应该根据学生的智力特点进一步细化
我并没有经历过外部的巨大打击，所有的摧残和伤害都是自己制造出来的。我认识很多饱受抑郁折磨的人都有一个共同特点：无法与自己和睦相处
冬奥会提升了冰雪运动的热度，也为这群少年的人生提供了新的可能性。置身雪场，既有从高处迅疾而下的畅快飒爽，也有面对人生十字路口的焦虑迷茫
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