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千百年来，吴桥杂技的传承得益于家族和师徒传承，如今身怀绝技的老艺人却面临着无人继承的困境，杂技的传承与发展，“天下杂技第一乡”的吴桥又将如何应对？
乔治·赫伯特·沃克·布什（1924-2018）美国第41任总统
这类终极问题需要海德格尔式的模糊与胡塞尔的清晰相结合，仅仅复杂并不必然构成现实世界甚至复杂经济学的进阶出路
人有三大盲目自信。一个“我的孩子是天才”，一个“我能长寿”，还有一个我死活想不起来。如今我还剩一个自信，只是我不知道它是什么
如今年过半百，认清自己，就得独辟蹊径，寻找既适合自己趣味，又不过分挑战自己人性弱点的方法
正如西谚所云：人生从四十岁开始。我后来再没过过生日，焦虑却也一年比一年淡薄，四十岁时那种危机感已经不见踪影
那些事物因为反复描绘而成了偶像般的存在，得以标记它们所处的时代，让观者相信，画布上的景观抓住了现实的本质
论坛主题是“技术与人类未来”。针对眼下的科学进展不断加速，尤其是在基因工程和人工智能领域，新技术已经直接触及到了人之为人的根本问题
关于“价值”的伦理学和现象学探讨，注定是一项吃力不讨好的工作，却值得有野心的伦理学家沉寂下来，慢工出细活
在今天这个世界，领导人的确需要知晓政务的基本内容与实施手段，但不能事必躬亲，避免被这些内容与手段所绑架
如果有一天你的DNA被拿来大义灭亲，或灭自己⋯⋯如果样本足够多了，会不会产生类似明星演唱会那样的效应⋯⋯细思恐极
贝纳尔多·贝托鲁奇（1941-2018）意大利导演、编剧
像我这样一个年轻时候从周作人和张中行等人的文章里知道上世纪北京和上海的旧书店的外来者，竟然在异国体验到民国时代的旧书店氛围，感恩心情难以言表
陈占祥强调建筑师的主体性和建筑的人民性。“人民”在这里不是一个抽象的宏伟大词，而是普通百姓升斗小民的起居饮食、日常生活
一般的性学研究都有意无意地回归到医学与社会层面，将性与死、灵与肉、爱与责任、生殖与欢愉等思辨话题给轻慢了，实属矫枉过正
文学的价值或力量何在？在我来看，在人类的多种叙述方式中，它是最难使之“纯正”的一种，它天生需要细节，需要变化，需要异常
费尔南多·德尔帕索（1935-2018）墨西哥作家
斯坦·李（1922-2018）美国漫画作家
区块链让那么多优秀的头脑着迷,它真的能从根本上改写人与人的信任机制吗？
让每个人坚信自己是大家庭中的一员。自信自己的文化，自尊自己的身份。古典的足球真好，我们未曾经历，却早已不可救药地就现代了
金庸的武侠小说吸取史记、唐人传奇、侠义和公案小说以及民国武侠小说技击派和剑侠派之长，开创出前所未有的局面
无论是理想主义的追求还是现实主义的考量，哈佛都不是特意在歧视谁，只不过大多数华裔以及失落的白人恰恰夹在这两条标准之间
一些非洲青年来到河北吴桥杂技之乡免费学艺，他们纷纷起了中国名字，“成龙”或者“杨幂”们不得不经受日复一日单调的训练，期待有一天回国能够以此获得更好的生活
邹文怀（1927-2018）香港嘉禾电影创始人
国际文学艺术思想圈里的游戏规则其实也有它不复杂的地方，我把它叫做“找名字”。麦家的名字之所以被找到，作品先行是必要条件之一
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【财新时间】“双面”梁建章
