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汉服作为汉民族的传统服饰，因其形制的美感和其承载的文化内涵，越来越受到人们的青睐。商业力量的助推下，各类“汉服节”遍地开花、汉服品牌不断出现。汉服从一个小众圈层内的爱好，逐渐发展成为具有200万消费人群、产业规模超十亿的市场。商品属性之外，汉服也始终被视为彰显品位和志趣的途径，穿着汉服的人，更渴望借由汉服来表达自我，超越日常的平庸
唐·瓦伦丁（1932–2019）红杉资本创始人
每个人都面临着存在之忧：我们是谁？土耳其的锡兰、哥伦比亚的马尔克斯、俄罗斯的陀思妥耶夫斯基都是描绘这种忧伤的大师，因为它是人类共同的境遇
无论是公司还是房产，权属清晰是基础，拥有实际控制权是根本。钱财当前，宜当满怀敬畏之心，有所为有所不为
蒋介石认为，抗日战争取胜的重要因素取决于“如何使中倭战争牵入欧战范围之内”，也就是使中日战争国际化，因此他对欧洲战局格外关注
我想象中的钟先生，就是这样强大、刚正不阿且善良的老人。他的坚强和感伤，总是不和谐地交织在一起。想读明白他，真不是那么容易
从东西方“冷战”前哨的角度看，柏林墙带来许多麻烦，但至少让直接的冲突越来越少，这正是西方盟国的政客们最初消极对待柏林墙的原因
环境问题确实有时间性，这也是格蕾塔揭竿而起的逻辑。她不是讲道理说服你，而是让你热血上头，“救救孩子”。可孩子难道不应该好好上学吗？
生命的起源如果没有神性在其中，多少让人怅然若失，不过再想想,无论38亿年前的下午发生了什么， 也不会改变我们现在的生活和价值
施康强（1942-2019）翻译家、散文家
2019年9月，一只租借自中国“马戏之乡”安徽宿州的东北虎从河南某马戏团逃脱，尽管最终被警方捕获，但依旧引起公众恐慌。近年来，随着抵制动物表演的呼声越来越高，审批限制收紧，以及新兴娱乐方式的冲击，曾经风光一时的“马戏之乡”陷入困境，马戏表演的式微已是不争的事实。多重困局下的马戏之乡该如何突围，世代从事马戏行业的从业者又将何去何从？
从维熙（1933-2019） 作家
全世界女性的职业化之路发生了历史性变化，但不同性别无法同工同酬的问题依然在很多领域存在，甚至高学历都无法对此略有改观
肖斯塔科维奇何以如此深爱足球？“那是他私人生活最隐秘的一部分，从中可以汲取快乐、青春和自由”
对于某个糟糕的后果，最简单化的方法是找到确凿的恶人。而分析研究可能的巧合或意外，是相对困难也相对更接近真相的方法
也许正是被那诉说着无限东方式空虚的眼睛所吸引，川端康成卖掉了价值连城的汝官窑瓷器，买了少女埴轮美丽的头颈部。他在那对眼睛里，大概看到了“无尽藏的心灵的宇宙”
蛇、蜥蜴、蝎子、甲虫⋯⋯这些不甚常见、甚至让人心生畏惧的动物，似乎很难跟憨态可掬的“宠物”联系起来。而如今，这些“另类宠物”正在进入人们的客厅和卧室，成为异宠爱好者的伙伴。他们为了饲养异宠，投入大量的时间和心力，从业余爱好者到全职的饲养者，他们除了想得到旁人的理解，更期待法律能给予适当的空间和保护
马悦然（1924-2019）瑞典学院院士、汉学家、翻译家
哈罗德•布鲁姆（1930-2019）文学理论家、批评家
庄子的基本政治态度，用最通俗的话说是：一切权力政治，无论古今，都是黑暗的。能躲则躲，如躲不开，则虚与委蛇，反正好也好不到哪里，坏也无法更坏
我们需要一场健康哲学的思辨大赛，让大众明白，“我”（个性化）的健康不能被“我们”（共性化）的健康所取代。每个人都有自己的健康禀赋
自然界的事物被人赋予伦理和情感的意义，个人很难脱俗。我们的喜爱、恐惧很多都没有道理，不管我们是否意识到，还是受了影响，受了牵制
此后几十年中，美国社会各种矛盾此起彼伏，不过在现有的制度框架中，有足够的空间用和平方式表达诉求。如果在新形势下社会进一步撕裂，种族主义与民粹主义相结合，党派斗争日益脱离理性的政策思考，美国现有的纠错和调节机制是否有一天会失效，则非所预计
丁石孙（1927-2019），北京大学原校长，数学家、教育家、社会活动家
《黑羊与灰鹰》不仅是一部探寻巴尔干火药桶之谜的地缘政治游记，它更深层的目的在于，试图从南斯拉夫的苦难中获得欧洲在新一轮邪恶中何去何从的启示
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