为异族政权守节的士大夫

　　文｜张明扬
　　媒体人

　　清人赵翼的《廿二史札记》中，有一条叫“元末殉难者多进士”。按理说，士大夫为前朝殉难或者守节做遗民都算是“规定动作”，但发生在元末，就被赵翼当新闻发掘了出来。

　　赵翼最多也就大惊小怪，而钱穆先生对此则颇有些愤慨了。他在《读明初开国诸臣诗文集》一文中批评，元末士人，不论仕明与否，皆不忘故主，思念元室，“至于其为胡虏入主，非我族类，已浑焉忘之矣!”

　　的确，在我们习惯的历史叙事中，无论是讨论殉国还是遗民，最关注的总是文天祥郑思肖等宋末士人，或史可法顾炎武等明末士人，潜台词无非是，加上抵抗外族侵略的民族大义，才算堂堂正正的殉国者或遗民。于是乎，发生在元末的种种牺牲与守节，则尴尬了起来。你说你不抵抗外族侵略就罢了，还帮蒙古人阻止汉人“复国”，此种牺牲不仅轻如鸿毛，且有汉奸之嫌。