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阅读|受害者伸出和解之手

来源于 《财新周刊》 2025年06月09日第22期
假如我根据你的做法来回敬你,那样我就成了你的复制品,复制你人性的深渊和你的邪恶,在这条道路的前方就是——变成了你
1997年1月22日,捷德和解宣言签署次日,时任捷克总统哈维尔(右二)与德国总理赫尔穆特·科尔(左一)交谈。图:SeanGallup/视觉中国

  文|崔卫平
  学者

波兰:“我们宽恕并请求宽恕”

  1965年11月18日,第二次梵蒂冈大公会议结束时,36名波兰主教给德国主教发去一封牧函,邀请他们参加波兰皈依基督教千禧年庆典,并在信中写道“我们宽恕并请求宽恕”,一石激起千层浪。

  信中回顾了基督教在波兰的起源,描述了波兰民族和国家的形成,提到波兰曾受益于西方和德国的宗教使者(谓之“圣人”),同时也列出与德国关系中那些不愉快的历史,尤其是德国占领时期“全面破坏和灭绝的行为”:“到处都是集中营,焚尸炉的烟囱日夜冒着浓烟。在这一占领时期,超过600万波兰公民付出了生命的代价,其中大多数是犹太人。”即使是天主教会也未能幸免。2000多名牧师被杀害,神学院被废除。所有初中和高中被关闭,知识分子被扫地出门。战争所留下的不仅是废墟、贫穷和眼泪,而且还有日益增长的仇恨和复仇情绪。

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版面编辑:王影
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