专栏｜纪晓岚的疑惑

　　文｜罗新
　　北京大学历史学系教授

　　纪晓岚和他那个时代的多数读书人一样，一方面正襟危坐名教礼学，另一方面浸淫于鬼怪乩占这类亚文化。诸种亚文化信仰中，他首推狐仙，《阅微草堂笔记》里的神怪故事以狐仙占比最高。然而，当纪晓岚于乾隆三十三至三十六年（1768—1771）被遣戍乌鲁木齐时，却没能听到狐仙故事。这引起了他的注意。

　　在《滦阳消夏录》里，纪晓岚说：“巴里坤、辟展、乌鲁木齐诸山皆多狐，然未闻有祟人者。”在他看来，有狐狸的地方理当有狐仙故事，而他在天山南北耳闻目见，并不缺少狐狸，却听不到内地最常见的狐妖魅人故事。他注意到，在听到的诸多关于狐的故事中，似乎有一个例外，不过也被他排除了：“惟根克忒有小儿夜捕狐，为一黑影所扑，堕崖伤足。皆曰狐为妖。此或胆怯目眩，非狐为妖也。”为什么纪晓岚不相信是狐妖报复猎狐者呢？因为他听过那么多狐妖故事，却没听说过这个类型的。