在尚未肯定个人欲望合法性的年代,所有为个体户辩护的言辞,多少都有点半遮半掩
如果把通用人工智能类比为原子弹,是美国独有好,还是爱因斯坦和奥本海默希望的、也是“二战”后博弈和妥协达到的核平衡?
在半个世纪前的中国,她的去世没有引起任何反响。但她留下的《大地》,在中国会有一代又一代人继续读下去
塞林格在文学史上的地位,几乎和他作为当代隐士的名声一样高,“一度被认为是‘二战’后最重要的美国作家,毅然抛弃成功与阿谀,渐渐成了文坛的嘉宝——不想出名反而更加有名”
一个贫困女性化加剧的社会,就是女性整体自由锐减的社会。认识到这一点,我们就更应该行动起来
或出于信仰,或出于爱,不顾禁制,勇闯结界,不仅有愿望有态度有立场,而且有切实行动,推动了变化发生
她这40多年经历的哀痛和苦闷,可以在写字中得到缓解,再顺着笔端流到纸上;每个落在宣纸上的字,温润而闲适,成为她想成为的样子
直到“兴登堡号”悲剧发生前,世人都更愿意搭载飞艇而非早期的飞机去越洋旅行。而它的失事或多或少改变了航空史进程
文字更容易截屏保存,而微信中的语音不能转发,也难以截屏,相对而言更安全。这就是为什么有权力者更愿意选择语音
一方面是从未有过的、不堪承受的衰弱、昏聩感;另一方面,在静静的躺平中,竟然充满了好奇心⋯⋯
那些蒙面黑纱女,在各种现代化公共场所无处不见的黑色身影,仍然不断撞击我的内心。什么时候,沙特女性才会掀开黑色面纱来面对这个色彩斑斓的世界呢?
世上任何一个减肥的人,都是在书写一个人与欲望对抗的故事。自从人类生产力大发展,不愁吃喝之后,就有人开始愁吃喝了
“造极”最重要的表征,应该是宋朝文化的多样化。很庆幸上世纪80年代,还能发掘一些关于宋朝不那么刻板的印象
“莱茵河是一条神秘的河流,莱茵河是主教们的河流,莱茵河是僧侣们的河流⋯⋯宗教在这里也更能起到敦化民俗的作用”
当州的利益和联邦的利益有冲突时,州长和总统是不同利益的代表,有争议是很正常的事情,关键点在于冲突的严重程度
一个多世纪前哈尔滨的诞生,从一开始就属于强迫或半强迫。当然也带来了现代和国际气息,但其中“倾慕”少,“慕强”倒更浓烈。这种情绪也植入了哈尔滨城市的基因
历史会感谢这些勇敢又有才华的女性,是她们留下了关于那一代新女性的画像和出游的痕迹,展现了半个多世纪女性的解放——她们是如何一步步获得创造和旅行的自由和权利
当时这个国家正在发生翻天覆地的变化,而他看到的更多是普通中国人和他们的生活,“跟过去一样仍在继续,也只能继续”
求取超新星才能在转会市场博取最大价值,因此球场上推崇鲜明的原则,拒绝僵化的模式,这一根本价值观被深植整个系统,化为人人自觉
鲁迅之终于放起鞭炮来,虽不无捣乱的意思,但我竟无理由地猜测,说不定他放将起来,立发现名教中果然自有乐地,仪式本身别有意味
因为通货膨胀,很多英国家庭不得不腾出一个房间来出租。这生意继承了乡村旅馆的古老功能,却丧失了乡村旅馆的精髓
沉迷于短视频的消费者拥有了塑造公共空间声景的权力,这是新媒体环境下又一次经典的“大众的反叛”
对于游弋在开放水域的纸鹦鹉螺,学者们无法了解它一生如何度过,以及特有的习性。改变这一切的,是一位堪称传奇的19世纪法国女性
如何用一两百字讲清楚自己的优势、择偶的要求,可以窥见许多平凡的人生,也包括时代的重点与审美
一边养老,一边继续在自己的专业领域进行再学习,再受教育,再就业,再创收,是完全可能的