在把自己的一部分生命给别人之前,要先问一句,那个人,或那些人,值得吗?很多让人生更有价值的道理,往往乍一听都是冰冷的
我有着一喝酒脸就红的体质,正因为相信了红酒保护心脏之说,多年来坚持饭后喝一杯。难道我遵循科学的指引,反而是给自己“下毒”?
照护人作为管理者,要强调“人比任务重要”;要关心老人希望怎样生活,而不是子女希望老人怎样生活,或者规则要求老人怎样生活
那些像老陈一样的男人都是这样活的,在风吹日晒的建筑工地,在烟熏火燎的餐馆后厨⋯⋯可老陈为什么会把喝酒当成他的逃遁之地呢?
人们都希望看清楚自己将来的人生轨迹,但没有人能看那么远,都是走一步看一步。有些人因为看不清楚就不愿行动,一生原地踏步
通过短视频技术,观看天鹅故事的人们,将人类的想象投射在它们身上。有了这些符号和故事,天鹅不再只是普通的动物,而被赋予了新的意义
死亡背后隐藏着对自我有限性的接受,而这正是肯定生命的基础。只有在“向死而生”的过程中,我们才会充满激情地意识到自己的自由
与签订前相比,威尔逊已有明显转变。此前他对中日争端的表态较委婉,最担心日本像意大利一样退出和会并拒签和约。如今他不再有此顾虑
从科幻电影中的C-3PO到机械战警,从真实世界里的波士顿动力Atlas到宇树机器人,这些与人类像又不像的机器身上,折射着一个很久以前开始的造物主之梦
近年来婚姻家庭呈现出的新特点,家事纠纷案件数量高位运行,离婚纠纷中财产分割成为新焦点,“民法典婚姻家庭编的解释(二)”应运而生
宙·契索这个“名”,肯定不正确,让人越琢磨越糊涂,是个不可言说、讲不出逻辑的人生记号;而周七锁这个“名”,虽不一定正确,却符合父子二人的生活轨迹,是个逻辑能够自洽的人格符号
吃饭一旦被意识形态化,就变成了一股撕裂的力量。就连我这种所谓的饮食灵活者,稍不小心也会遭批判,连骑墙都做不到位
很多人都在谈论AI会不会“觉醒”, AI会不会越来越与人类行为难以分辨,我倒觉得,真正可担忧的,是我们人类会不会越来越像AI
人,特别是老人,切不可自我欺骗、自我陶醉。必须有自知之明——衰老了,就只能在社会要求、允许的范围内生存
三舅回昆明要办的一件要紧事,是将当初云南父老资助他赴美留学的费用还给政府。后来他将这笔钱购买了一批英文书籍,赠送给昆明工学院。之后,三舅几次自费回国讲学,以此偿还他心中的“债务”
逃离的本质是为了找回对自我及生活的掌控感。人们能逃离有形的工作场所与具体的人际关系,却很难彻底摆脱被数字平台塑造的生活方式
他始终觉得,即使募捐不成,也要和对方成为朋友,以便燕大之后的道路走得更顺畅。但他也曾感叹:“每次见到乞丐,就感到我属于他们一类”
一群同样热爱电影的保安朋友毫不犹豫地拿出积蓄支持他。于是,一个罕见的电影主创团队就此诞生——从出品人、策划、导演、副导演、现场制片到男主演,团队中有10人都曾是保安
无论是面对小的失败还是大的存在性危机,关键在于学会接受,提前规划,并明智地分配资源。直面极限情境,能让我们的行动更具意义
如果你以前就是个内心狂野、敢爱敢恨的人,凭什么增添了岁数,你就不再是你?自信是一个可以训练的东西,什么时候开始都不晚
妹妹销毁恋人照片的当晚,她那住在地下二层的哥哥,把以前写的小说稿也都烧了。我来到公共卫生间,将一沓厚厚的稿纸扔进便池
“海洋无限”决定卷土重来,因为他们配备了更加强大的工具,远程控制能力有了质的飞跃,人工智能软件提升不但增强了水下成像和扫描能力,还可以进一步提供整体协助
“未来是有限的,不确定的时候,你的关注开始转向此刻此地,放在日常生活的愉悦和最亲近的人身上”
运到哈萨克草原后,七匹野马很快被放到野外。只要平安过冬,它们就会加入先前放养的多群野马,成为极濒危动物回归黄金草原的新希望
在动物保护法从无到有、逐步完善的过程中,个人与社会组织的作用至关重要。美国动物保护先驱亨利·伯格是其中的杰出代表