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论语拾题|一以贯之

来源于 《财新周刊》 2018年第28期 出版日期 2018年07月16日
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在形而上的探索中,人类所得良多,然而,这种思维方式拥有忽视“万殊”的内在倾向,使之可以用来畅快而粗暴地解释、裁决、禁止不合己意的纷繁意见
在这“次等”的多学博闻中,孔子可以自诩的,是自己并非任意漂流,而是自有怀抱。至于他内心的中心问题,究竟是什么,是政治理想,死生大义,还是某种个人神学,或别的什么,我们只能猜测其仿佛。图/视觉中国
文|刀尔登

诗人

  唐宋以后,孟子渐被认为是承祧孔子的第一人。然而,对读《论语》与《孟子》,不能不感觉到两人的气质相去很远。比如说精神的丰富,孟子远不如孔子,而精神的丰富,虽然有些人似乎不觉得是什么了不得之事,甚至以为为学多方可能令人驳而不纯,但在思想史中,我们多次见到,正是精神的丰富,拯救了一些深思者,使他们不像另一些人那样,迷醉于人类思维的可惊叹的能力,而全不顾这种能力经常将人带到离追寻真相相反的方向。对千奇百怪的知识的好奇,对人类事务的广泛关心,对春花秋月的赞叹和对抽象概念的适用性的不安,常能把人从冥想中惊醒,而冥想似应一遍遍地出而复入、入而复出,或能克服本身的缺陷,只负担指示方向的使命,而将铺设道路的工作交给更称职的其他能力。

版面编辑:刘明晖
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