世界需要给我们答案么

科学最初小心翼翼地宣称自己只关心事实，不关心价值。但这显然是不可控的。科学通常是新增了道德或价值问题，而非解决

黑人如何写黑人——从赖特的《土生子》到怀特黑德的《地下铁道》

她被一种慢慢觉醒的渴望所驱动：找一个自己所爱的人，这个人无所谓肤色，无所谓身份，她与这个人的关系并不是个体对群体，而是个体对个体，是她对他

书本也参战

当希特勒发动全面战争，美国不仅以士兵和子弹打了回去，还以书反击。虽然现代战争少不了新式武器，但经证实，书才是最难对付的武器

通胀会死么？

在弗里德曼看来，通胀终究是一个货币数量问题，古典时代有贵金属产量的限制，但纸币时代就不一样了，肉食者总有动力印出货币来剥夺持币人，关键就看如何设计规则来制约这种倾向

一本冒犯文艺青年之书

关于“一战”已有太多著作，但精神层面的研究很少。《春之祭》从文化史角度入手，分析“一战”的精神症候

托多罗夫的凯旋

出身东欧，融入法国，研究俄苏文艺理论，这使得托多罗夫天然地缺少国界意识。他所理解的欧洲精神中的核心要素是互通，而不是敌对

未来还属于人类吗？

我们究竟为何存在于世间？我们所要抵达的又是谁的未来？这或许是赫拉利这两本简史抛给读者最为绝望而阴暗的提问

人工智能 也许跟人无关

如果人工智能真的达成了，我们会怎样？人类纷纷失业？贫富更进一步分化？或是最终被机器豢养？

2017财新新春经济好书榜

大萧条经验对解决全球金融危机有帮助吗

如果我们仍抱着陈旧的观念，就无法对历史做出合理的解释。解读历史，要把各种先入为主的成见放在一边，随时准备修正自己已有的认知

2016人文社科好书再推荐

新的一年开始了，书，还要读，且要多读、细读，才不愧对作者、译者、出版者，以及特别重要的，时代对我们的期待

大数据能把我们怎么样

你我未必会赞同作者的每一个推演步骤，心智或人工智能这样尚未有正解又切身的话题，在与大师对话的过程里自己思索、反驳，正是乐趣所在

如何抵御似是而非的观点和政策建议

真正的经济学家是在经济学基准上探讨问题，正确理解和掌握现代经济学的基本原理和逻辑，了解争议背后的共识

末日或许很平淡

抗生素跟冰淇淋一样，人人需要人人喜欢，问题是我们会不会失去节制，不断滥用。因此，重点不在于抗生素，而在于我们究竟怎么看待与人类共处的微生物

今天我们读希腊

我们要搞清楚今天，最好的办法是回到源头。“言必称希腊罗马”，恐怕不只是某些人的偏好，而是我们绕不过去的坎儿

古拉格的教训

这些故事的共同点是——什么都没有发生，主角都没有改变自身处境的可能。他们的一生对他们自己而言是一场奋斗，对读者来说则是一次无法挽回的教训

启蒙，从洛克、康德到“9•11”

启蒙运动从发生到现在的二三百年间，对欧洲最大的贡献之一就是和平：我和你意见不同，我们不用打一仗，我们可以共存

战争是“次要之恶”？

邪恶就是邪恶，没有大小中之分。罪恶的界限因人而异，变幻莫测。如果要我从两种罪恶中选其一，我宁可不做选择

他超越了所处的时代

麦克尼尔认为，我们拥有单一的历史。这种历史蕴含了道德意义。我们是同一个人类，而不是被划分为相互敌视的宗教或文明集团

历史总以不同面目重现

临历史深渊，人类不可救药如此，除一叹再叹三叹，还能做点什么

怎样衡量你的人生

废墟灰烬中挖出的史诗

对这样一部长篇小说，阿拉伯世界似乎无动于衷。但在当今饱受伊斯兰恐怖分子威胁和阿拉伯难民问题困扰的德国，却犹如一道划破夜空的电光石火

托尼•朱特的“犹太之劫”

朱特一直坚持，“犹太性”没什么特殊的。他说他是美国人，是欧洲人，是自由主义者，是世界主义者，最后，只是偶然地，他还是犹太人

人，文明或者制度

是人造成制度还是制度造就了人？这个讨论的有趣之处在于，双方不仅引进各种理论和历史案例，更结合了生存情境，使讨论更加扑朔迷离

【英文好书】欠债不还