每个梦境都有多种解读方式,一个梦是否有问题,不取决于梦境本身,而是取决于最神秘也最有权力的机构——负责管理梦境的梦幻宫殿
只以偏执的激情观史,则历史会变成笃定的教义,变成奉承我们妄自尊大的工具,那无异于道德上的自我放纵
无论我们面临怎样的局限和阵痛,我们都希望保留我们作为自己生活篇章作者的自主或自由。这是人之为人的精髓
贤人难得,因它是时势下的产物。社会环境必须稳定而开化到了一定的程度,社会上的人,能够耐心地因为一个人的才学、思想、情怀而传播他的名声
塔奇曼说她不能书写当代史,她必须隔开一段时间的距离。因而,她乐于收拾旧山河,让人类的闪光时刻成为不朽
本期介绍的四部作品,我不敢断言它们超过了当年的前辈,但至少可与当年日本人芥川龙之介、德富苏峰等人的中国游记比个高低
小说是“无用的”,它不像食物、住处这些是必需品,但我们仍然创作小说。而正是创造这些“无用的”东西,才将我们和动物区分开来
成就全球事功者,首要条件,是邦有道。邦无道,连家门口都迈不出去,更别提行走列国江湖了
在整理往事的时候,山多尔百般淘洗,剔净一切冗余的情绪,用流水般的见闻来表达因见到这一切而生的谦卑与感激
汤氏三代都是“中国文化托命之人”,其以愚公移山之毅力,历经百年而壮志未酬,不免令人感伤。而今他们的未尽之业,谁来继承,又何以发扬?
看别人,无论长处短处,是为了对照自己,鼓舞自己,正视自己。如果一个巨大人群丧失这个能力,则危机临近,离毁灭不远
选择活在哪条时间线里,从来不是一个对时间和生命的纯粹感知问题,而是关乎对过去、现在与未来的评断,根本上是一个政治问题
下列各书,远非小众读物,它们早已在另外世界中受到广泛关注。改变漏选状况,首在媒体,次在各类评选
尽管讨论的是生命的悲剧性,《最好的告别》一书并不悲观。相反,这既是一本反思之作,也是一部战斗之书
当我被问到“何谓一本好书”时,我的答案是这样的:它在多大程度上回答了我的问题?它又在我问题的延长线上,给出多少我想要的坐标
“还原鲁迅”,何其难哉!想到李静的剧作,竟好像旁观他人替我服了一桩苦役似的轻松——无论如何,她让“大先生”的归来,又多了一种可能
原来多所注意的美国,源头原在英国,进而发现英国是整个现代世界形成的源头——这还得归功于麦克法兰