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这些图像具有凝视价值，它是反“在场”的，它迫使观者思考这些图像为什么会这样出现？总之，你这样搞，我得想想该怎么跟你继续愉快地玩耍
以深思独创见长的导演，决定放弃大众化的取向，转而追问一个深刻而不容易呈现的命题：所谓婚姻生活的幸福，到底意味着什么
未来技术一旦成熟，人的寿命可能会翻倍增加。人与机器将合为一体：机器给了人更长的寿命，人给了机器灵魂
神退场之后，生存替代了神的旨意，成为万物的根本秩序和一切解释的根基。但这就是我们要的全部理解吗
位于深圳的“中国油画第一村”大芬村占地仅0.4平方公里，画工们在此间创作、生活，既需思量着画布上的色彩线条，也要承受产业转型中的杂陈五味
钟扬（1964-2017）植物学家
当古典音乐只将某点局部一鳞半爪地呈现给人时，总会引起有趣的误解。这些误解往往耐人寻味到深邃的程度，激发我们的美学思考
按照赫胥黎的路径选择，优生学的任务完成之后，优逝学的任务应该启航了，人类要抵达优逝的彼岸，技术、想象力、哲学缺一不可
只有身临其境才会感受到，现代建筑国际会议把宪章的最后签署，从繁华的利马转移到马丘比丘山顶，是意味深长的
高莽（1926-2017）俄语翻译家
佛门悟“空”，就是要以超然之态，静待外境。何为外境？借庄子的话讲当是“无何有之乡”——立乎不测，游于无有的逍遥之境
女儿偶然的软弱导致了真情流露，事后不免汗颜；我当年在同样的条件下，意外发现出卖自己的痛苦能达到自我净化的奇效
徐海燕（1978-2017）遗传统计学博士、潜水员
让我感到莫名可叹的是：夏洛特市的斯考特案，是黑人枪杀了黑人；夏洛茨维尔的骚乱中，最终是白人开车撞死了白人
看石涛的像，或因正当壮年，显得精神，有人看出热情，有人看出英气，还有人，如我，看出亲切
作为网络新媒体的用户，以及终端传播受众，我们更需要的是理解和适应。学会让真相再多飞一会儿，而不是随波逐流断然下结论
这些学人都曾在时代夹缝中痛苦煎熬，无论玉碎还是瓦全者，抑或劫后余生者，作者都孜孜以求他们的“余音”，希望在其消失之前，让后人还能听到一些
汪榕培（1942-2017）翻译家、教育家
冷静的凝视赋予了看似平淡无奇的对象和空间以观看的意义，并由此达成一种对历史的追溯，以及对现代性、消费主义、极权主义的反思
台湾商人就有这个本事，叫他们做个飞机军舰是没希望的，但对小东西倒是厉害得很，能搞得花样百出
《论工业社会及其未来》发表于二十多年前。如今互联网和人工智能都变成了现实，人类对于新技术的入迷简直到了无以复加的地步
难道无法找到一种动态平衡的自然观？让我们对自然有更深层的体会，而不是与自然割裂异化，从而失却了把人类置入自然之中的视野能力
直面人性的黑暗不会让人好受。然而历史学家一旦放弃了责任，纵有再多优点，也称不上是一位历史学家了
约翰·阿什贝利（1927-2017）美国诗人
有一晚我听见柜肚子下吱吱响，似乎特别热闹。天明一看，柜底有一个洞，运出的玉米撒了一路。没想到这么厚实的银柜也会被老鼠的尖牙凿穿
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