生命的起源如果没有神性在其中,多少让人怅然若失,不过再想想,无论38亿年前的下午发生了什么, 也不会改变我们现在的生活和价值
《黑羊与灰鹰》不仅是一部探寻巴尔干火药桶之谜的地缘政治游记,它更深层的目的在于,试图从南斯拉夫的苦难中获得欧洲在新一轮邪恶中何去何从的启示
如果孔乙己到了哈姆雷特的舞台,从根本上他就是走错了场子。一段时间里我们不得不忍受演员在台上说,“生存还是毁灭,这个问题有四种写法”
当一众作家忙着盛大宴席,袁哲生却选择退一步,“透视一个人卑微和孤寂的存在”,用小孩的眼光打量成人世界的残酷,在对现象的冷静呈现中书写人的永恒真我
古代中国最重要的利益分配法是科举。如果只看分配效果,它近似于一场彩票发行,只不过中的不是奖金而是权力,只要核心是以小博大就行
要让那些背负不幸命运的犹太人被客观的档案纳入其中,也要让他们回到岌岌可危的现时记忆与时间之中;他们应当停留在过去,也应当存在于此刻
庄子是个人倾向的,老子是国家倾向的,庄子认为社会已经没有救了,老子则设计了一种救世策略。但要说老子是君主的谋主,则不尽然
比如我,对于经济的所谓关心,一是淳淳爱国心使然,二是出于自身的无知无依,想要在时代洪潮里,稍稍握住自己的命运
塔勒布将“风险共担”当作解释人类社会演化的支柱,只有能对后果付出代价的人能去做决策,否则整个世界会发生系统性崩溃
“吾行却曲,无伤我足”,如果活在荆棘遍地的时代,这也是多数人的生存法则。而庄子只是绝望,根本不相信会有什么路在大地上
历史怎样编织,取决于我们的目的。或许,我们对长期都非常有信心,只是担心自己过于短暂和渺小,扛不住任何一个小小的回头浪
虽然《青年变革者》只写到1898年,但梁的早期思想如何成形,戊戌变法前的思想与流亡后的思想有何关联,应该给出更有说服力的交代
重建历史感,会让人们意识到我们不是孤立的,而是彼此相联,这些都将成为生命中更充沛的力量
是什么力量总能冲破这一切,将人带回到庸俗而康健的日用之中?也许就是因为米糠和蚊虫,任何美妙的设计也不能预防吧
如果我们的世界里除了牛,就是“半牛”“四不像”,我们对牛的认识肯定也充满了扭曲。我们对其他动物了解越少就越容易相信牛的特殊地位
GE 收购阿尔斯通表明美国的商业利益和反腐调查盘根交错
我们是不是仍然在为过去培养人才,甚至不是当下,更罔谈未来?我们有没有在为一个迅速变革的世界做准备?怎样确保大学是在助力世界的变革,而不是拖了世界的后腿?
日俄战争不仅加速了沙俄帝国的灭亡和日本帝国的崛起,最终也深刻改变了20世纪中国的命运
庄子对实际世界的态度越是高妙,越是告诉我们他是一个生活在实际世界中的人。他的很多篇章也许更应该当成诗作来阅读,当作一批精神挣扎的诗歌
全民基本收入讨论的升温至少表明,我们对现代世界愈演愈烈的不平等感到焦虑。无论如何,给人民发钱是想要解决问题,而不是为既有的残酷来辩护
正是因为塞林格生前从来不谈论自己,所以但凡是大家能够读到的有关他的报道、传记甚至回忆录里,一概充斥着许多虚假和片面的消息
理解艺术多少跟理解犯罪有些类似。我们分析一个罪犯的心路历程,我们明白了一切来龙去脉,但这并不代表我就会认可这件作品
庄子告诉弟子,世面上的事情是没有希望的可悲,不存在一种合理的生活或生存方式,惟一的出路,是活在自己的精神王国里
周小川此书写的是他如何以数学规划和系统科学为思维工具与认识框架,运用于近三十年中国经济金融改革和宏观调控实践的思考
新时代的改革绝不是水到渠成的自然过程,必须主动突破“心理舒适区”,要对困难和挑战甚至重大风险有充分的认识和准备